传承丨素素讲历史大连的流光碎影八
驿站
走进牧城驿，完全是一个偶然。那天，我本来是去营城子看汉墓，从汉墓出来，路过一片果园。这个果园的主人是一位老朋友，他会作曲弹琴，还喜欢读书，做别的生意挣足了钱之后，在这里种樱桃苹果葡萄之类。他其实是选择了一种生活方式。所以，我从来不叫名字，就叫他庄园主。
在果园饱吃了一顿大樱桃，见天色已近黄昏，庄园主就开车送我回市内。车子路过牧城驿，庄园主又突发奇想，说，我再带你去看个城吧。我问，什么城？庄园主说，明代的城。我问，哪里有明代的城？庄园主说，牧城驿就是呀！这一带就剩牧城驿没去过，原来它还是一座明代的城。见我来了兴致，庄园主马上就开车拐了进去。
这条古老的驿路上，不仅有牧城驿，还有孛兰铺，即普兰店旧址
这是一条南北走向的大街，不直，也不宽阔。两边的房屋有新有旧，排列得很零乱。因为是傍晚，卖菜卖衣服卖书报的小商小贩已经把货摊挤到路中间了，吆喝声此起彼伏，确有一点古城气氛。车子没走出多远，庄园主就向外指了指说，这是北城门。我拧疼了脖子，也没看见北城门在哪里。车子向前又走了一会儿，庄园主指了指说，南城门到了。我左右看看，还是没看见城门在何处。这时候，庄园主叫我下车。
虽然还是在这条狭窄的南北大街上，南城门却比北城门清静多了。只有一两个小商贩蹲在自家门口，不吆喝，也不拉扯，目光闲闲地望着我们。街东侧有一堵石砌的旧墙，庄园主用手拍了拍说，这就是南城门。果然是城门，墙角有块今人用水泥抹出的碑，上面刻了两个大字：明城。字也是今人所写。然而，我还是惊奇地凑了过去，对那一堵旧墙打量起来。它是紧挨着南城门的一段城墙，如今它成了街边一户人家的院墙。墙上面还有几层青砖，那青砖显然是昔日的城门拱。我连招呼也没打，就钻进那户人家的院子里，想看城墙究竟有多长。那家的老人说，嗨，姑娘，就剩这一块儿了，我天天看着呢。
于是，我拉着庄园主从南城门走回北城门，想从头至尾地看看这座城。与南城门一样，北城门也只有一堵旧城墙，而且也在街的东侧。在小商小贩们的叫喊声里，我走进了靠城墙边的那家卖书人的小屋。我以为可以从他家的后门看到什么，可这间小屋根本就没有后门，只好再回到古城的街上。
庄园主知道我这一阵子正在找城，而且知道我没去过牧城驿，所以，在就要与它擦肩而过的时候，决定把我带到这里。对于我，这是意外的收获。
牧城驿南城门
明朝初年，因辽东沿海屡有倭祸，明廷决定在辽东一线设置卫所。辽东半半岛由南向北，分别有金、复、海、盖四个卫所。在卫所境内，曾设有许多烽火台，以此传递军情消息。除了烽火台，还设了许多快马驿站。金州卫境内，就有石河驿、金州驿、木场驿、旅顺驿。木场驿是明代的名字，清末改叫牧城驿。因为过去这里曾是一片茂密的森林，而且有一个伐木场，所以就叫木场堡。在当年，堡就是驿。从金州卫出发的堡，向北有二十里堡、三十里堡、四十里堡、五十里堡，这是由陆路往复州卫飞报；向西南有革镇堡、木场堡、三涧堡，最后一个堡，当然就是旅顺口了。在明清两朝，不论是以前的堡或是后来的驿，它们都是为战争而设的另一种形态的工事，只要狼烟一起，就会有快马在堡或驿之间奔驰。我以为，在那些驿站上，可能只有一根拴马桩，早已不知被历史的长风吹到哪里去了。想不到，牧城驿不是一根木桩，它在明代就是一座石城。
那个正坐在街边乘凉的男人似乎明白我要看什么，他指给我一个梯子，让我爬上他家的房顶，鸟瞰整个牧城驿。我发现，城内没有一座高楼，那些新盖的房屋，大都没超出旧有的建筑。古城南北狭长，被夹在了东西两座小山之间，蔚蓝色的渤海湾涌动在它的背后。我就想，在它作为驿站的那些日子里，那来来回回的信使一定传递过什么样的好消息或坏消息，这里一定发生过不同于别处的故事。可在我以往读过的书里，居然没有一页是对于它的描述。那一匹匹匆匆奔跑着的马，那一队队匆匆奔跑着的将军和士兵，从这条驿路上消失之后，便只剩下了这座古城。就像营城子地下的那些古墓，只可以用“炭14”推断出年代，却无法知道主人是谁。
庄园主的老家就在牧城驿。见我站在房顶上，他也爬了上来。庄园主说，在他童年的记忆里，这个城与别的城不一样，它是一个狭长的不规则的船形城，南、北、东三面城墙都是石砌，西城墙却是土夯。听老人说，古城也并不是明代始建，而是唐初高句丽将军盖苏文占据辽东时所修，明代在唐代古城的遗址上筑城设驿。这只是一个传说。据史书记载，明朝末年，辽东总兵毛文龙确曾派兵在这里驻守，而且把土城改为石城，因为是最后一次修缮城垣，后人就说它是明城。
我明白了什么叫荒凉。一座古城明明有更深远的历史，却没留下记录那历史的文字，这就叫荒凉。荒凉的杀手当然是战争。辽南的荒凉，乃至整个东北的荒凉，全都是因为战争。一场战争，一层焦土，一片空白。绵长的历史，就这样被切割成了互不相连的断片。
从这一作明代的城墙可以看出，牧城驿还属于一个简陋的战争工事
那个傍晚，我们没有再坐车，而是步行走出北城门。庄园主似乎看出了我的失望。他说，找个时间再来吧，牧城驿其实是个大屯子。
大屯子。这是一个很特别的称呼，明明是城，却叫大屯子。许多天后，我果然再一次好奇地走进了牧城驿。
它原来是在明与清最后那一场激战里被遗弃了，空落了，荒芜了。数年后，康熙皇帝诏令辽东招垦，才有一批批移民者拨开荒草，试探着走进死寂的城内，城也才从一场噩梦里苏醒过来。自此以后，牧城驿就不再是一座驿站，一座城，而是一个村落。三百年历史的村落，的确是大屯子。
庄园主引我来到古城西街一座农家小院。主人是一位八十多岁的老者，高高的个子，乐观而且健谈。我们就坐在他家种着辣椒西红柿的院子里，听他讲大屯子的故事。
老人说，最早来牧城驿的人叫占山户，因为靠海边的平地是一片芦苇荡，开垦起来太费劲，在山上开荒种地可以当年就吃上粮食，所以所有的山地都叫先来的人占去了。后来的人也要种地吃饭，没有山地可占，就只好去占海边的平地。他们在芦苇荡里开荒虽然非常艰苦，可真正的富户就是这些占平地的人家。后来者居上。这大概就是大屯子历史开篇时的悲喜剧，也是大屯子备忘录里的一个章节。
也许是屯子太大了，以古城北门外那条路为界，分了两个牧城驿，住在城里的叫前牧城驿，住在城外海边的叫后牧城驿。在外人眼里，前后都是一个牧城驿。牧城驿有二十个姓。给我讲故事的老人姓董。他把这二十个姓编成了一个歌谣，当场就亮起嗓子唱给我们听：王张董韩刘，程毕崔杨由，李于郭辛谢，苏胡仲黄仇。唱完了之后，不放心似的要过我手里的本子，仔细地检查了一遍，生怕我把哪一个姓写错了。
大屯子必有大姓，大姓必是大家族。姓和家族代表着一种尊严。在牧城驿尤其如此。董姓老人告诉我，牧城驿的每一个姓，每一个家族，都有自己的来龙去脉，在各自的祖宗家谱上，都写着一串传世字。日子过得体面的人家，还有堂号。堂号是户主给自己家门命的名，与外界往来，彼此之间叫堂号比直接叫名字要显得雅重。比如三多堂、心一堂、福顺堂、久大堂等等，牧城驿当年有十几家堂号。有堂号的家，有砖有瓦。如果说谁家有砖有瓦，就等于说谁家日子过得富。
牧城驿最显赫的是李姓，据说李姓门下曾出过一个翰林，于是在李家的院子里，就竖起了一只高大的旗杆。给谁竖旗杆得皇帝说话，不是谁想竖就可以竖的。直到现在，牧城驿人还管李姓叫“旗杆底李家”。在大姓里面，人口最多的是韩姓，韩姓又分大姓韩和小姓韩。分出大小，有的说是为了跟官府多要粮饷，也有的说是怕遇着祸患株连九族。后一种说法更贴谱儿，因为牧城驿做官最多的是韩姓，最大的官做到侍郎，官阶四品，最小的官是校骑尉，官品虽不高，也是祖宗的荣耀。老人小的时候，总听家人嘴里念叨什么尉老爷、皋老爷、萃老爷。可见韩姓一门出了不少人物。韩姓子弟在当今也做得很成功，有在北京做副部级大官的，还有在海外做大商人的，这说明韩姓祖上有德啊。据董姓老人说，韩姓家族的祖先，可以上溯到明末，每一支每一辈，走过哪些地方，什么时候迁来的，历代祖先的名字，都写在族谱上。大韩小韩都有族谱，修族谱一直是韩姓家族的传统，最早的族谱是明末清初修的，还有序，那文言文写的叫好。
这就是大屯子人，把族姓看得很重，把荣誉看得更重。原以为一姓不说另一姓，董姓老者在说李姓和韩姓的时候，却像说自己家一样高兴。大屯子之所以能成大屯子，大屯子人不但有尊严，还有胸怀。
记得，那是长达一个下午的谈话。我没想到，一个八十多岁的老人有这么强的记忆力，各家各户，大事小情，都能说得头头是道。牧城驿谁家开过商号，第一个自行车铺的老板叫什么名字，山上碑楼里竖了多少块贞节碑，古城内外有几座庙，大户人家的婚丧嫁娶如何排场，等等，全都装在他的脑子里，说的时候，掩饰不住就有一种自豪流露出来。在辽南乡下，我从未见过哪里有这样古朴这样规矩的大屯子，我不知道有哪个屯子能经得起这么长时间的说。给我的感觉，它是纷繁的，又是秩序的，是复杂的，又是纯洁的。男人对功名的渴望，女人对贞节的坚守，子孙对诗书的沉迷，使它更像文化淳厚的中原古坊。庭院深深，古香古色。我真希望能在这里住下来，能一个姓氏一个姓氏的倾听。因为它太珍贵了，我真害怕它有一天会改变得面目全非。
也就是那天，当我再次徜徉于古城大街，突然在北城门书摊上发现了一本写牧城驿的书。书的名字叫《辽东古邑——大连牧城驿》，作者姓韩，牧城驿人。他在书中说，因为读大学离开了牧城驿，在外做了几十年游子后回到故乡，并在七十岁前出版了这本书。我迫不及待地打开了它，它实际上是一本村志。在这本村志里，我看见了牧城驿古城的几张老照片，它们是一个韩姓子弟出国留学前所拍，时间是二十世纪三十年代。那时候，南北两个古城门完整而且威严，古城中心的小广场上有两座庙，一座关帝庙，一座娘娘庙，庙前还有两棵参天的古槐。那个韩姓子弟依恋地站在它们前面，一处一处地留影纪念。
这就是历史，在它离去的时候不会走得干干净净，总要遗落一些什么，等待后来的人去触摸。
村志上说，古城和古庙是在文革中被拆除的，古槐也是在文革中被砍倒的。看来，古城的消失，只是近几十年间的事。好在还有一块碑在，有两段残墙在，有牧城驿这个名字在。
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